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双儿把那几卷书找了出来，不是竹简卷。而是和刚才书桌上放着的《孝经》一样的帛书。
其他都还没来得及看。看到《坤舆全图》的一刻，秦川就震惊了。
这哪是古代地图啊，除了没有标识经纬度和等高线，这《坤舆全图》的精细程度完全可以媲美秦川以前世界在用的地图。这和秦川以前在博物馆中见到过的那些只用几笔墨条代表河流，寥寥几个凸起代表山脉的样子的古代地图完全不是一个概念。
说个几个细节吧。
《坤舆全图》的右下角，有笔直的一条线段，上面标着一百里。意思是这段地图上的长度对应的实际地理长度是一百里。这就说明这个时代的地图制作者已经有了比例尺的概念，这可是划时代的改变啊。这意味着地图不仅仅是山川地理大概的平面模型，而是成为了可以作为精确参考的大地缩影。
当然，更加难能可贵的是这卷《坤舆全图》上还有魔法的特征。这可能就是虽然吴王不喜欢此类书籍，而这卷《坤舆全图》还是被收入书房的原因吧。
这《坤舆全图》的山脉上可以看到有部分山峰上能见到云雾缭绕，云气还在不断变化。有些云雾浓一些，有些云雾淡一些。就如同看的是一张卫星云图。秦川当然不会认为这是一张实时的云图。秦川倒觉得这是在通过云雾的浓淡，来表示表示山峰的高度。云雾越浓表示山峰越高。起到了和等高线类似的作用。虽然没有等高线表示得精确，但这种直观的表示方式倒也别出心裁。
同样的还有河流和植被覆盖情况也都可以从《坤舆全图》可以清晰的看出来。《坤舆全图》上画的各条河流甚至都能看到含沙量，画得越浑浊就表示含沙量越高。连河流途径各地时的不同流速，也通过魔法有直观的体现。
秦川仔仔细细地看过去，他想凭着自己的超级大脑把整张地图记住，以备以后行走大陆使用。
令秦川最震惊的是，这是一张非常像华夏国或者更准确的说是非常像东亚大陆的地图。但根据比例尺推测，这里从西部高原到东海之滨的长度比秦川印象里华夏国的那段长度长很多，要说长多少的话，秦川估计是三倍左右。据此推算，秦川马上能推理出一连串让人更震惊的结论：那么这张《坤舆全图》所画的面积将是东亚大陆的九倍！那么如果这一个是个星球的话那它的体积的就是地球的二十七倍！假设这是一颗和地球类似密度的星球，那么生活在其上的生物将受到相当于地球上二十七倍的重力！如果是个地球人在这里，很快就会被自己的重量压扁。照这个逻辑，这个星球的大气层也将不可思议的厚！原来这是个“超级地球”啊。
真是个不可思议的世界。那也难怪会发生魔法这种不可思议的事情。按照秦川的看法，魔法可能是这个世界生物的一种进化方向。如果没有魔法的加持，在这个随时都会发生比地球上大得多的灾害的星球上，人类是无法发展到文明社会的。
放下《坤舆全图》。秦川拿起《大陆通史》。
秦川发现这是一段与华夏国上古史类似的历史，直到距今５００年左右发生了巨大偏差。同时也是从那个时刻开始，历史事件的描述从粗线条，变得详细起来。
但无论是粗写还是详写。都有一种五行始终论，贯穿其中。
先是炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤。按五行的说法是因炎帝火德助黄帝土德而克制蚩尤水德也；是火生土而克水。然后是，尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水之源。尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。后大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。舜传位于禹，是水生木。因禅让制度是一种顺意的行为，故五德应以相生为序。
到了靠讨伐战争才最终形成新朝代的，所以按相克计算。
夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火。商纣无道，周武灭商，周为土，周土德克商水德。
期间，也一直有魔法使用的记载，甚至还有远古时代智能超绝的皇帝，以魔法结合阵法，改变山川河流走向的故事。
秦川从这这段时期历史的字里行间，大概分析出这世界的魔法体系，魔法按类型分可以分为：五行魔法和其他魔法（包括精神类魔法，亡灵魔法，空间魔法等），五行魔法为主，其他魔法为辅。
所谓五行魔法，简单的说就是每个人类都有其五行属性，这种属性能或多或少得扰动天地间的五行之气，合理的引导方法可以让天地间的五行之气为人所用。当然，能扰动的五行之气越多，得到的效果就越好。
这时候，就存在一个“阈值”的概念了，低于这个值，五行之气的扰动非常微弱，没有利用价值。达到这个值，人通过特有的方法就可以使天地之间的五行之气为我所用。还可以引导五行之气入体用以改造自己的身体，使人类除了自然发育以外，获得二次发育的机会，简单的解释就是让人变得更快、更高、更强。而这个“阈值”，就是所谓五行修炼体质。他们修习的能力就叫做五行魔法。
那五行之气都是那些呢？秦川了解到它们是南明离火，北水玄元，西庚锐金，东乙青木，中央戊己。这些五行之气通过引导形成的五行魔法运用在战争，生产，建筑，航运，艺术等各个领域。
东乙青木的青木之气可使万物滋长，用在农业上，可以使作物长得更大；使多年期的木本果树，更快到达到产果期。用在战争上，可以使伤兵的伤口加快愈合。
北水玄元的玄水之气，可以化冰为水，化水为气。或者将这两个过程逆转。操纵玄水之气的大能，可以压缩这两个过程为一个过程，直接蒸干一个湖泊或者降下一场暴雪。
西庚锐金的锐金之气，利用在生产上可以淬炼各种金属，对锐金之气控制力强的修士，可以直接利用魔法在矿石中提取出所需要的金属。在战争中，锐金之气作为一种极刚之气，强度之大甚至可以直接割裂空气，修士常常引动锐金之气，从而形成风刃。用风刃成片地杀伤敌军。
中央戊己的戊土之气，运用在建筑上，可以加强各种建筑的强度，使土坯拥有混凝土的强度。还可以加强河堤的强度，在防洪，建运河都是非常需要的。运用在生产中，可以把天地间的戊土之气引入土壤中，以提高土壤肥力。
南明离火的离火之气，应用在战争中可以构建一面火墙，阻滞敌军的进攻。可以爆发突然的闪光，使敌人致盲。用在生产上，南明离火可以为冶炼行业，带来普通火焰所无法达到的高温。
有了魔法这种超自然能力的加持，这方世界虽然还处于一个比较落后的生产关系和社会结构之中，但还是出现了像大秦帝都长安这种超级大都市。由于魔法的作用，已经有很大数量的人口从土地劳作中被解放出来。他们从着事手工业，建筑，文化，商贸等各行各业。为这个城市，这个国家带来了活力和繁荣。
当然五行魔法肯定还各有妙用，但对于秦川这个本身没有修炼资质，又不懂修炼架构的人来说，能从一些历史典故中分析出这些来，已属不易。
另外，关于修炼体质。秦川在《大陆通史》中发现了，一个古代皇帝在他统治范围内做过的统计。现象十分有趣：如果统计样本大到一郡，一州，甚至一国。那么修炼者和非修炼者的比例就大致接近一比三。而且修炼者之间相互婚配，生下有修炼资质的婴儿的概率极大，接近１００％。
一比三！秦川好像抓到了什么。
“就是这样！”秦川突然明白了什么。秦川觉得这或许是这个世界的一个跨时代的发现：这是染色体组合的结果啊，同时修炼者的传承是隐性遗传的。打个比方，在人拥有２３对染色体中控制是否有修炼体质的染色体是Ａ和ａ。那么组合结果就由ａａ，Ａａ，ａＡ，ＡＡ。Ａ是显性基因，只要出现Ａ它就占主导，所以只有ａａ这种组合出现时那个人才是是可以修炼的。这就可以解释修炼者和非修炼者的比例就大致接近一比三了。（那么有人会问修炼者的ａａ和另一个修炼者的ａａ结合一定是ａａ啊。为什么还是接近１００％啊？当然是基因突变了啊，大哥）
这同时也可以解释为什么有些只有一妻的修炼者家族后代中几乎全是修炼者。反而那些强大的多妻修士，后代中反而有许多没有修炼体质的人。
甚至有个修为超凡入圣的暴君，在看到后宫佳丽三千，但子女中修炼者寥寥时，指天大骂：“天道不公，寡人播下的是龙种，收获的却是跳蚤！”。如果秦川在，就可以解释给他听，不是天道不公，是你不懂科学啊，陛下！
同样都是具有修炼资质，但这资质也是有高下之分的。几百年来，修炼界发现：虽然修炼者和修炼者的结合，可以诞下有修炼资质的婴儿。但这些修炼者的资质，往往不如普通人和修炼者结合所诞下的那些有修炼资质的婴儿。修炼界虽然不明白原因，但渐渐有了修炼者娶普通人，修炼者嫁普通人的情况，这在千年以前，是不多见的。毕竟修炼者自认高人一等。现在秦川可以用达尔文同志的故事告诉他们原因：近亲出白痴，杂交才是王道啊。
由于，对于天地之间的五行之气的运用能力有高下之别。修炼者在魔法一道上也分为若干等级，具有修炼体质而还没有系统修过法诀的修炼者，叫做魔徒。在此之上，根据等引导五行之气的多少和精度，分为魔士，魔师，魔导，魔圣。其上还有历史上曾经出现过，但不是每个时代都存在的传说级和神话级的修炼者。
达到某种魔法水平就可以认定为魔士，魔师，魔导。在这个水平上将五行之气或其他法力运用的十分纯熟，臻至大成之境。便可以在称号前面冠上一个“大”字。比如说，大魔士，大魔师，大魔导。假如是魔圣的话，前面会冠上一个封号，这封号有些是这些修炼者的出生地，有些是他们的魔法特征，不一概而论。如果要统一的称呼他们的话，那么他们就应该叫作封号魔圣。封号魔圣拥有相当高的地位，相当于一国亲王。
不过天下之物，相生相克，魔法修炼者，也不是这世间无敌的存在。这世界上有一种东西叫做：镇魔石。镇魔石产量稀少，极为珍贵。顾名思义，这是一种针对魔法修炼者的东西。这镇魔石可以让魔法修炼者无法沟通天地间的魔法元素，甚至能抑制存储在修炼者体内的五行之气。魔法修炼者一旦遇到镇魔石，就会变得比普通人更加虚弱（就好比同样到了身无分文的时候，富家子的生存能力不如普通人）。这是一种让魔法修炼者讨厌，但各个王朝为了政权稳定又十分急需的战略资源。
由于镇魔石的战略价值和稀缺性，所以价格也一直高高在上，素有一斤镇魔一千金的说法（１金＝１斤黄金），遇到打仗或者在黑市上拍卖的镇魔石的价格只能更高。
这时秦川想到上元宴上，皇帝赏赐时诸侯公卿的表情。“这皇帝对我不薄啊。”
五行魔法是这个世界主流魔法，它们相生又相克。所以以前的王朝更迭，都是以一种属性的为主的魔法王朝打败了另一种被他所克的属性为主的魔法王朝。
但这种更迭到了，距今５００年的时候发生了巨大改变。那一年，《大陆通史》上称之为剑元元年。之前的历史纪年，都改称为剑元前多少年，之后的就叫剑元多少年。虽然那个时候每个国家都有自己的历法，但就《大陆通史》而言，以剑元作为统一的纪年法，更容易记载同一时期各国所发生的事情。