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道藏，书籍贮藏之所，是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。
而林哲要的就是宋时传说中黄裳编的《政和万寿道藏》原版。
北宋崇宁年间徽宗诏令搜访天下道教遗书，就书艺局令道士校订。
政和中刊藏典，又两诏郡国搜访道门遗书，所获甚夥，乃设经局，敕道士元妙宗、王道坚详加校订，送龙图阁直学士中大夫福州郡守黄裳役工镂板。
事毕，进经板于东京，今河南开封，共540函，5481卷，名曰《政和万寿道藏》，道书雕板，始于五代，而全藏刊板，则始于此。
大多数人只看到了黄裳《九阴真经》的厉害，但是要知道当年黄裳那可是由不会武功的人，进阶为江湖高手的。
不可否认《九阴真经》很厉害，不仅包罗万象，而且其中的一些武功都是经典，但是不要忘了，一方面从不会武功的人到武功高手，想到黄裳天纵奇才，但也想到这跨度会不会太大了！
黄裳因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要质其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。
结果就是居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理，他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。
围剿明教，由文官带兵，在江湖高手的攻击下，黄裳的武功声名大躁，但是杀了太多江湖人，而自己受伤逃跑，后来家人却被杀光了。
而黄裳最终的结果，为报仇化解各派绝学，最终有了《九阴真经》，这部绝学是在黄裳满心仇恨的情况下，苦思冥想出来的，也许就是这个原因，黄裳用了九“阴”真经命名。
不可否认《九阴真经》厉害，但是在射雕中，却没有高手单纯的以《九阴真经》而成名，多是利用九阴成就自身武功的进步。
所以说《九阴真经》即使厉害，也是有限的，但《万寿道藏》却不同，单纯的道家经典。
而林哲现在缺少的就是这样，能令自己加深对太极神功理解的书，为什么很多人，像黄裳从不会武功到绝顶高手，那是因为对自己创造的武功太了解了，可以快速打通经脉，并达到百分之百的应用。
所以第一代创造武功的人最强，之后有弱有强，这又是后面修习的人对这武功的理解深度，武功与自己的契合度，也就是所谓的适合自己的武功，除非真是气运逼人，不然想一步登天，几乎不可能。
一次黄裳凭着自己创造的武功，没有多久就成了高手，他知道为什么要走这条经脉，知道为什么要冲这个穴位，而现在林哲对于太极的理解，却是没有那么深刻，凭着这些年的努力，林哲对于道家经典，道家文化，都可以说是精通二字了，但还是差了些。
而现在如果有能够加深自己对太极，那么快速增强实力，也不是不可能了！
知其然而不知其所以然，这是练功的大忌，所以江湖大多数人，不应该说是几乎所有人，都是靠着水磨的功夫，慢慢的积累内力。
就算是有着门派传承，有着众多修炼经验笔记，但谁又能保证这是正确的，与创造者相同的想法呢！
这内力修炼，不同于招式修炼，错了纠正一下就可以了，内力修炼错误的下场，那大多数是走火入魔，要么武功全失成为废人，要么性命不保，反正几乎没有好的结果。
所以要是自己加深了对太极神功的理解，知道为什么要这样走这条经脉，为什么要冲这个穴位，这就有可能快一点突破了。
五天后
刘公公：“拿着，这就是原版的道藏了，雕版是没办法拿出来，这是黄裳手录的也差不多，不过想要有太大的收获，恐怕也不太可能，当年黄裳那是对道藏理解太深了，不然也不会创造出九阴来，你自己看着办吧！”
果然这些秘密朝廷都知道，不过自己要的不是其他，仅仅是要加深对道家的理解，以求在太极上的领悟。
“还有，这次辟邪剑法不错，虽然朝廷没有嘉奖，但厂公单独奖了你一根三百年人参，一根两百年何首乌。”
这些药材倒是意外之喜嘛！看来这辟邪剑法是对这厂公自身有作用了！
林哲拿到书，说：“这是属下应该做的，没其他事我就先走了”
刘公公：“知道你心急，先去吧！对了，江湖上的事咱家都知道，不过你要参与也行，东厂是支持你的。”
林哲心想，今天算是好事连连吧，有了这句话，自己确实方便多了，看来自己的辟邪剑法卖了个“好价钱”啊！
回到医谷，林哲迫不及待的打开了道藏，想看看到底有着什么妙处。
但是结果却不甚理想，这里面很多是自己读过的道教经典，虽然有些部分是自己没有看过的，但却也不算什么神奇的。
不过想想也是，如果真的能够有什么神奇的效果，那也轮不到自己来，何况自己真正缺少的就是一个系统的理论，这道藏就是不错的框架。
而且自己有着基础，只要努力，那从熟读道藏，到理解道藏，到精通……那都是指日可待的。
道藏的内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。
此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。
还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。
系统的划分是三洞，四辅，十二类。
三洞，即洞真、洞玄、洞神三部，凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。
道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。
四辅，太清、太平、太玄、正一的总称，是对三洞的解说和补充。
据《道教义枢》及《云笈七籤》的记载，太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陈三乘，为以上六部之补充。
十二类，三洞之下各分十二类，总为三十六类经，亦称三十六部。
道藏的三洞四辅十二类的分类法，是一种既反映道经传授系统，又反映道书实际内容的双重标准分类体系。
仅仅是目录的知识，林哲对之前的道家知识就有了一种耳目一新的感觉，把自身学习过的归纳到其中，感觉自己的道家认知一下子清晰起来。
而后从头学习道藏，对比自己的太极神功，以及之前自己的笔记，居然仅仅一个月，就读了一遍道藏，而且全部内容都印在脑海之中。
然后每一次回味，都会有新的收获，每一遍的读，都是刷新自己的认知，而结果就是自己的太极神功进展神速，三个月打通五脉，离一流高手仅差三脉！