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我问“韩亘，你为什么到这里来？是单位派你来守村子么？”他哈哈一笑“我只比你早来两个月”“答非所问……难道你知道我们会来么？”他回了一句“废柴”就没再理我了，我懒得自讨没趣，只想赶紧回宿舍把衣服换掉。
“终于到家了，冻死了”我一边开门一边去找干毛巾。“家？”他自问自答“这不是寝室吗？”“这有什么区别，称呼而已嘛。”“没有家人的地方怎么叫做家，睡觉的地方自然叫寝室。”“是啦是啦，你都对，真是说不过你”我一边说一边用干毛巾包住他的头一阵乱擦，便把毛巾放他头上，收拾自己的衣服去了。
我们房间前门出去是走廊，后门出去是阳台和洗漱池，阳台右边是厕所门，后墙是一大块茶色玻璃，窗帘没拉，我在阳台上洗着刚换下来的湿衣服，透过玻璃看到他在门后的书桌上画图，桌子左边是昏黄的台灯，突然觉得很温馨。从我记事起，充斥脑海的便是父母的吵闹，因为各种鸡毛蒜皮，在这种吵闹声中有时我在写作业，有时我在半梦半醒之间，如果我醒着，我便在他们吵完之后打扫摔在地上的零零碎碎，或者我睡着，便在被吵醒后继续装睡，用被子蒙住自己。不敢让眼泪发出声音。我总是想，如果我乖一点，或许他们便少吵一点。直到我十岁，他们离婚，我当时却觉得很平静，只是我做什么事情都不再像当初那么努力，得过且过，因为我想人生或许有些无奈没有办法去努力，甚至烟雨要离开的时候，我也只能静静的承受。
而现在昏黄的光下写着什么的室友，阳台上的水声和远处静谧的夜空，让我产生一种很恬静的错觉。几年以前，我们也曾诗酒趁青春，文史哲理工畅谈，我以为就这样恬淡地走下去，你却只想当个逍遥散人，来去无牵挂，罢了，“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”。很久很久以前“你好好学习啊，到时我们就一人得道，鸡犬升天了。”“那你是鸡还是犬啊。”“嗯……你是鸡还是犬？嫁鸡随鸡，嫁犬随犬。”“……你知道自己说错了吧？”“你是鸡还是犬嘛？”“呃……是犬吧”“那我也是犬”。
想到过去突然有点无味杂陈，再加上韩亘把雨衣给了我才弄得全身湿透于是扭头向里面问道“韩亘，你衣服呢，要不要顺便搓了？”他说“不用，你洗好了我再来用水池就好。”我这才发现他回来换好衣服就开始写写画画原来是知道我要用水池。我在想这些不动声色的细节里他到底是一个多么让人安心的人，而这个人却有着由内散发的冷漠，还好不客气的说我们房间是寝室，可见根本不屑于把我当朋友。这让我想起叔本华的《要么平庸，要么孤独》，难道他是因为不想跟庸众接触？
我晒好衣服，便进屋坐在床上看书，正看到“中华民族是一个善良而又有些懦弱的民族，‘大团圆’的喜剧化处理是一种复杂的民族文化意识的折光反射。这种以道德为核心的价值观与‘大团圆心理’，本质上讲是中国人‘寰道状’宇宙观和人生观的潜意识的自然流露，其中有着历史文化和现实心理多方面的深层原因”，似乎理解了我对烟雨的这种无法释怀或许正是因为自己对于“大团圆”结局的可望而不可及，但正如存在主义认为的“存在先于本质，世界是荒诞的”，我来到太阳村之前，我们已经分手了，我只能慢慢的学着与我的遗憾和痛苦相处相抗争。