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这是一片繁荣的大世界，它拥有着无比丰富的资源，是诸天万界的生命起源之一。
界名：“天元”，乃诸天万界中心。
这里的中央王朝叫做周。
自从大禹铸九鼎、划九洲，最为丰饶灵秀的中洲便归属于各个时代的中央王朝。
中州之广不可以道里计，凡人想从极东来极西，从极南往极北，得穷极百世之功。
中洲之大，是八洲之合。
大周有八个诸侯国，他们分属于八个超级世家，各据一洲之地。
八洲并非完全直属于宗主之国，大地上有着多如恒河之沙的大小城邦与氏国。
这些所有大小邦国就构成了人间世俗，它们是天元所有修行者的起源之地。
在天元，修士分为散修和宗派；宗派修士又可细分为宗派和世族修士...
但又不那么分明，散修可带艺投师，宗门修士能脱离师门；门派修士可以建立世家，世家修士也可拜师学艺....
这是一个百花争鸣，思想碰撞思想的时代。
总而言之，九洲这些大大小小的邦国公卿，只是凡人眼中的尊贵者。
天元真正的主宰是那些长年隐在“云深不知处”只偶尔会有一些门人下山显露“神迹”的“世外仙山”。
如人王是“君”，仙宗就是“神”。
自古以来君权神授，是以王者自称“天子”。
这些大大小小的邦国是宗门的依附者与......根基，二者休戚相干，共存共荣。
天元界有三个至高圣地，周王朝有三个护国神教。
三大圣地的高人们久不问世事，在传说中早已道法通玄。
这世间所有的修行门派都是以三大圣地的修行理念为根基而建立，甚至有不少就是圣地的下属宗门。
三座圣地有着天元大域自有修士以来所有的传承和功法，以及不可计数的秘境，底蕴深不可测。
是天元修真人的起源之地，山门所在，便是所有修士的朝圣之地。
三宗在整个天元界划了无形的线条，区分了疆土，分别统御着九洲大地上无数的宗门，和无数的国家。
不过偶尔当然也会有些小摩擦。
这里只说到了三个跺一跺脚就会引发天元大域震动的巨无霸级宗门。
兖洲往南至最远有一片不起眼的山系，这山系在王朝推行的任何一张堪舆图上都不会有，只有兖洲最南端凡人知道它叫什么名字。
也许曾经有某些地理志或者游记上面也有过关于它的记述。
山系以东有一片不知名的大泽，“大”泽更小，小到任何一本大周流传的地理志和游记上都不会有它的记述。小到只有周围几个小国的边民才知道它。大泽往东不久就是一个小国，这个小国叫魏国，这个魏国是田氏齐国的属国。
魏虽小国，也同样有着云起云灭、潮涨潮消，有着弄潮儿和落魄者。
......
或者是曾经的弄潮儿与未来的落魄者。
魏国有一个曾经煊赫今已没落的卿族世家，上将军韩无战就是曾经的弄潮儿。
卿族世家有个世交，上将军韩无战有个生死兄弟。
两个家族曾经决定要彼此做通家之好。
他们很俗的约定了等将来有了儿女，生下来的孩子若是同性便义结金兰，这也无可厚非。接下来就出人意料了，若是异性，便结为夫妻。
自从这件事情不知从哪走漏了风声之后孟岩其人就开始在魏国甚至几个邻国出名了。
孟岩是苦修者，不过是一介散人。
——既不拜国君为主，也不投靠卿大夫为臣。
他是否会成亲，有没有孩子，原本是没有人关心的。
甚至很多人以为这个约定或许无疾而终，但事情的走向令人扼腕。
孟岩好像突然就有了道侣，那名女子似乎也是一名修行者。俩人自然而然的孕育了子嗣。
巧或不巧的是俩家生下的孩子正是一男一女。
此事曾令魏国上层社会中的很多世家大族暗中食不下咽。
……
若不是孟修士曾与韩上卿有着过命的情谊，如何轮得到两家联姻？
这看上去可真是不般配。
修士又如何呢？真正能够翻手为云覆手为雨，跺跺脚就能令人间动荡的大修士只是极少数，散修中的大部分还要在人间诸国里讨生活。
而那些传说中的强者，根本不会出现在远离神朝本土，这个旮旯中的旮旯的小破地方。
——这里根本就没有资源诞生出一个大修士。
所以，自这婚信一传出，魏梁街头就有好事者公然设庄，赌韩家何日毁婚。
赌局背后乃魏国权贵，魏京百姓也是彪悍，竟真有不少人下场押注。
于是彼时有不少别有用心之人或者旁敲侧击或者巧言蛊惑，然而韩家人根本无动于衷，只能说明韩家未曾想过毁约。
慢慢地，外面的非议也消失了，不过一时逸闻，听久了未免太无趣。
只听说彼时魏梁不少赌徒输得家破人亡，成为一时资谈。
.....
韩云舒与孟雁回青梅竹马。
两个孩子一起长大，谓之两小无猜。
然而不知道是不是世间真的有风水轮流转的说法。
剧变几乎发生在一夜之间。
眼看他起高楼，眼看他宴宾客。眼看，这楼，就塌了。
又有赌坊想起陈年往事，公然开局，赌孟修士何日毁亲。
竟又有不少好事者下场。
不过，上一次红了眼睛的赌徒尚且尸骨未凉，魏人可没有那么健忘。此番除了某些赌性深重之人少有多少人下场。
背后设局的人未能得到理想的结果。
韩家既倒了，现在来孟家好歹一家都是修行人，虽然未必如何了得，至少比韩家坚挺。
然而等来等去，只等来了八年之前旧事的重演，在这些流言蜚语中孟家不动如山，就像是没听见。
第一年没有风声还有人认为可能是孟家人不闻世事，可第二年没动静，第三年也没动静。终于所有人恍然大悟，孟家人根本就没打算因此悔婚吧？
又有不少赌棍家破人亡。
但是再也没人关心那些贪婪愚蠢之辈。
大家都在谈论这两个神奇的有义之族。
竟没人对孟韩两家仇视憎恨。大概是此时到底民风相对淳朴原始。
又或许——无论在怎样混乱动荡的时代，高贵的品德都能为人称颂。
然而八年过去，世俗的非议中韩大将军都未曾动摇过的心志却在最近渐渐动摇。
这是怎么回事呢？
原来在孟家女儿六岁时孟岩夫妇又一次云游四方，小孟姬也被父母带走，每每年节都能够收到小孟姬或者亲自或者托人送来的节礼。
按理说，修士修行不知日月流转，孟家女又正是筑基之时，就算来往的少些实在也不该心存揣测。
韩无战虽为世俗武者，亦是修行人，不该不明白才是。
问题在于礼物。
难道是太寒酸了所以令韩家人没有安全感？
问题并不是出在礼物不好上，恰恰相反，礼物实在是太好了。
礼物太好也不对吗？
韩无战正是这样认为的。
孟家这些年送来的年节之礼就是在昔日韩家如日方中之时也是珍贵，现在更早已没有门道获得。
孟家能送给世交之家这样珍惜的东西，显然日子非常好。联想到孟家一家子都是苦修者，再看这些宝贝，不免叫人暗自揣测。
在这整个天地间，最高贵的就是修士，稍微强大点的修士，地位更比一些小国家的国君要尊崇。
比如魏国这种小国的国君。
以今时今日的韩家，明显是够不上那种“大”修士的。莫说韩氏，魏国连国君都不行。
——一朝入道途，不在五行中。
不再是世俗之人。
韩无战受到当今魏主打压，八年来已不复昔日壮志。
此时未来亲家蒸蒸日上，也难怪他患得患失。
怪不得他多心，多少人可共患难而不可共富贵？
尤其是双方相差如此之大的时候。
这样的心思一起，便如那田中荒草般一发而不可收。
许是韩无战的心思明显到传染了韩氏上下，整个韩氏皆忧心忡忡。
但妻子韩姬却不这样想。
她曾开解韩无战：“孟氏是真正的炼气士，他们不在意世俗的声音，甚至绝大多数的世外人也不能理解他们。他们这样的人，轻易是不会背信的。”
孟家一家都是真正的求道者，极重诺言，他们认下的事，比之世俗的国书还要富有效力。
可谓一诺万万金。
主母的话有理有据，轻易打消韩家内部很多人心中的不安。
无论如何，至少表面上，韩氏已经无人再为此忧心。
韩氏恢复了信心，又想到了孟氏的好。
如果不是至交亲朋，谁家会送给别家那么贵重的礼物呢？
这些年里旁的宗亲故友都断了往来，只有孟氏始终如一，送来的节年礼物甚至越来越珍贵，有些极贵重的珍宝就算是在魏国宫廷中都是难得一见的极品。韩家就算在未落魄时也未曾拥有过。
孟氏送来的东西不光珍稀，也极实用，由此可以看出，孟氏是真的把韩氏放在心上。
偶尔的走动中孟家人的态度亲热如初。
韩无战想到此也不禁心里一热，为先时的揣测心生愧疚。
无论如何，在这个漫长的严冬中，很多时候韩家都是依靠孟家资助才能度过一个个的难关。
这才是真正的朋友啊！
苟富贵不相忘，说时轻易做时难。
孟氏在韩氏看来还不觉如何，顶多是友人发了达，他们只感觉不真实。
但其他关系更远的、没有关系的人却不这么想。
在那些人眼中孟氏的形象已经在每年都更加珍贵、罕见的礼物中蒙上了一层神秘色彩。
韩无战等韩家的主事者们对上面的心思也心知肚明。
——上面大约委实也有些摸不清楚自家这个姻亲之家的底细，有些忌惮，甚至也曾派人从旁侧敲击过，奈何韩家人实在是所知不多。
方今天下，一个强大的修士，是任何诸侯都要有所顾忌的。
这可不是假话，虽然韩孟两家早年就交情不匪，近年甚至已经彼此联姻，但对于孟岩现在做什么，是什么样，韩无战也不清楚，只知道孟家世代都是炼气士。
两人、两家之间是君子之交淡如水。
韩无战倒也没有故意隐瞒，旁人“知道了”孟家的背景，更加不敢轻举妄动。
“未知”，在很多时候都代表着“强大”。
没有谁愿意莫名其妙得罪一个未知的强者。
这给韩家带来了喘息之机，躲过了今上即位之初的清剿。
韩家上下都不由得感慨，当年韩家尽了世交的本分，却得到了孟家的感激和善意，上天的想法真是难以令人揣度。
孟氏的女儿日后或许会是寿命悠久的大修士，自不着急，自家的儿子虽然很好，可终究只是个凡人武者，可不经拖。
周礼云：女子十五而嫁，一晃已经十几载过去了，也到了商定婚期的时候了。
韩姬淡定的想着。
但韩将军无法如妻子那么乐观。
他的想法一直都很现实，既然孟家明显今非昔比，孟氏女未来也许不可限量，自己的儿子在坠日山系还好，在兖洲则仅是中人之资，在整个天下更是平庸无奇。
这么多的不般配，孟氏女能够甘心未来和自己的儿子成婚吗？
韩无战皱了皱眉头。退一万步，就算真成了。
韩无战不清楚世外人的考量，只知在凡尘俗世，有齐大非偶之说。
韩无战的眉毛皱的更紧了。
但他还没有想过不如干脆退婚吧。
或许看起来很矛盾，但这不正是更古时候的公卿们推崇的那种风骨吗？
若真能继续如此，这俩家或许能成为这浮华的天地中一股清流。