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“我欲游蓬壶，安得身插羽；我欲隐嵩华，叹息非吾土。文?会稽多名山，开迹自往古；岂惟颂刻秦，乃有庙祀禹。山形舞鸾凤，泉脉流湩乳。家家富水竹，处处生兰杜。方舟泛曹娥，蒋拂天姥，朱楼入烟霄，白塔临**，修梁看龙化，遗箭遣鹤取”
一阵轻柔婉转的歌声，飘在空山新雨的晚来秋光之中。歌声自一道清泉柳溪之畔，竹喧影动，渔舟唱晚间，正有一个青衣少女，沿溪而上，边行边歌！
她唱的诗词乃是是南宋大诗人6游所作的“会稽行”一诗，写的正是越过名山会稽之景。此诗洋洋三十二句，追古忆今，比兴华岳，写景中有叙事，叙事中夹抒情，自近而远，余意不尽，可谓古今山水诗名篇中不可多得的佳作！
这会稽山，乃是古越名山，自古以来就是华夏神州九大名山之一，形胜东南，名垂九州，早在上古时期，就是禹王大会诸侯，祭祀天地的名山胜地。
其山“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”，更是道家第九洞天“阳明洞天”所在地G故，自古以来就是仙缘遇合，逸士隐居主所。
那青衣少女且歌且行，就沿着这山间清溪逶迤而上。一路登崖过岭，淌溪穿林，但见高山秀丽，林麓幽深，阵阵轻霭起于脚下，回望去，云烟渺渺，雾霭升腾，就宛如那顶级画师的写意山水画一般，说不尽的清幽意境，飘渺悠远的不似人间。
山路崎岖，长满了青苔的石头踏上去分外光滑。青衣少女童心未泯，顽皮可爱，走起这崎岖山路来便宛如灵巧的小猫咪一般，一步三跳，充满着少女的欢快与活跃。
明月松间照，青泉石上流！
空山寂寂，四无人声，时闻泉响，与归林倦鸟互相酬唱，越显得山高林密，风物幽丽。
青衣少女逶迤而行，渐渐的来到一处形似石船的山峰面前。这座石船之山石通体岩石，呈东西向，山形扁而狭长，山岩石壁高数百丈，状如一叶顺风的帆船，肝于苍莽云海间。
此山正是会稽山中著名的石帆山，传说上古之时，大禹治水到会稽，有天降神女圣姑，乘石船自海上，张石帆而来，落于此处，就成了石船山。
千百年后，沧海桑田，过去种种故事早已湮没无闻，唯有这座石船山矗立于此，见证者昔日天降神女圣姑张帆到此的盛况！
此山为会稽第二高峰，那帆状高峰，更是犹如天街，与会稽第一高峰香炉峰遥相呼应在那天街山顶，更有一座形如玉女的天然顽石，矗立峰顶，犹如玉女凌风，凭空远眺一般C与这座石船山的传说相互呼应。
青衣少女走到那石帆天梯之前，看着那天梯顶端的玉女石像，忽然抿嘴一笑，举手轻轻的敲击着崖壁，轻声道：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石帆在，犹自凌丹红。哈哈，天光了，起床喽！”
随着青衣少女玩笑似的呼唤，本是云净天空，月明如昼的空山，忽然晴空雷动，霹雳炸响；见月光如水，清辉广被，潺潺流淌而下，照得远近峰峦林木、泉石花草，都似铺上了一层轻霜。
青衣少女的呼唤，仿佛启动了什么开关一样，整个是石船山风流云动，气候天象极具的变化起来。那天空前一刻还是是一望晴碧，然而片刻后又是层云飞过，映着月光，满空皆是玉簇锦团，其白如银。
天空风云变化，大地却是群山矗立，凝紫黄金。左有危崖高耸，崖顶奔涛滚滚，浩无涯际，闪起千万片金鳞，映月而驰。右有千载冰雪，突化百丈飞瀑，天河倒挂，银光闪闪，直落千寻；端的是钟鸣玉振，宏细相融，汇为繁籁，回荡天际。
这般风云变幻，极为迅，在顷刻间，就浓缩了大自然亿万年来的一切天象变化！白云苍狗，沧海桑田，莫不如是！
而在这走马灯一般的气象变化中，整个旖旎瑰丽的石船山也渐渐褪去了苍山本相，变成了一座盛满了钟灵毓秀之地，清明灵修之乡。
而那石帆峰顶的玉女石像，不知不觉间，已经渐渐变得玉润光洁，清晰饱满，远远看去，就像是一个云鬟端正，姿容美秀，略似道姑打扮的少女，正于山顶打坐一般。
山峦的变化仍然在持续中，月光如水，照的此山恍如梦幻，仙云杏霭之中，隐见琼楼玉宇，飞瀑流泉，掩映其中。
那道装少女，就在这样一片云海徜徉、仙踪缥缈中静静打坐，她的身上除了一件青衣之外，全无他物，但是，隐隐之中，一种温润如玉、明亮如水的宝光，在她的剪外钢！
宝光盈*满，溢出于外，与满天月光交相辉映，一时间恍惚天地间又升起一轮明月一般，圆满无缺，纯粹无暇！
那自山下而来的青衣少女见得此景，不禁鼓掌而笑，歌曰：“大品天仙真妙觉，会的法性得根源清凉，光疣，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完可作佛和仙。”
似乎是为青衣少女的歌诀做注解一般，那道姑一般的仙子身如虚空，冥冥寞寞，似有似无间，自有冥冥清流，如花雨缤纷，虚空而下，盈*满如月！
不知不觉间，一轮圆满无暇的明月在道姑身上升起，一时间，温润如玉，明明如月的纯粹光辉照彻虚空，光泽十方，正如那高悬天际的明明之月一般，千载不易，万古流光！
“恭喜恭喜，能得丹台明月照，能在火里种金莲，说明你已经全通法性，会得根源，神体无暇，现在已经可称得上是大罗之仙了！”
青衣少女轻轻一跃，好似一只灵巧云燕一般，轻轻的落到道装仙姑身侧，微微拱手，道喜一般的轻轻笑道。
那如玉像一般的道装仙姑，明眸微张，玉唇微露，脸上露出一丝恬淡的笑容，说道：“他山之石，可以攻玉。此方天地的丹道**果然不凡，不愧是太清道祖嫡传之地P你的福，我如今也算颇有所得，与大罗之道有所领悟｀谢你了！”
“嘻嘻，多日不见，伽因姐姐怎么变得这么客气了？你我之间还说这么见外的话吗？”
“喔，既然不见外，那某人为何在真界时却对我避而不见呢？”
圣姑伽因微微回，嘴角斡，似笑非笑的看了独孤凤一眼。
“姐姐在说什么？我听不懂耶！”
独孤凤睁着眼睛，坦然的迎上了圣姑伽因的目光，一副什么都不知道的无辜模样。同时不懂声色的转移话题道：“对了，伽因姐姐，你的天罡三十六般变化修炼的如何了？此方天地与我们蜀山世界虽然略有不同，但在修行有成之后，都要迎来天劫考验且，此方天地的天劫，不比我们蜀山世界多是天劫雷劫，而更多是起自于内的三灾，需要用变化之法，预先躲过才行！”
独孤凤和圣姑伽因现在所在的世界当然不是蜀山世界，而是西游记所属的凡间世界。独孤凤成就十星之后，能够巡游诸天，遍及亿万世界，一念之间，自然也可以将其他人带往不同的世界。
圣姑伽因的天赋才情，就算是在蜀山世界，也是顶尖的一波，若是有机缘周游诸天万界，见识不同世界的不同修行体系，也是有着进军十星的潜力。
所以，独孤凤干脆学习主神空间，将圣姑伽因带到西游世界，让她重新修行西游世界的仙道体系，借助他山之石，增长本人的积蓄根器。
不过，蜀山世界虽然和西游世界太清道统作为主流的世界，但是两个世界的修行体系也是截然不同。蜀山世界是以练气为主体的世界，起步就是修炼先天一气，纯之又纯，玄之又玄，最终气成元胎，神化灵符，直指先天。
而西游记世界，却是正统的不能再正统的丹道世界，虽然如孙悟空七大圣杨戬一类的强者，看起来像是武者多过像是仙人，但是实际上，他们的修行体系却是再纯正不过的内丹丹法！
比如，孙悟空得菩提老祖所传的长生法门的口诀：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光疣，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
其中就说破了丹道修行的种种次第，能修完整套功法，颠倒五行，火里种莲，就是真正的仙佛中人了！
而且，这套法门和蜀山的九天玄经一样都是正宗的不能在正宗的玄门功法，都是阶梯完整，次第分明，直指大道的玄门功法，理论上只要资质根器足够，按部就班的修行下去，就一定能够成仙成佛。