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自幼随父赴他乡，数年未归心悲伤。鍝佄陌
就是小友得相见，已认不出惜儿郎。
上回说到小樱欲寻老家方向，只见他从脖子上拿下一个银簪子，然后嘴里念了一句话，是他们民族的语言，这二人也听不懂，就见小樱将这银簪子扔到空中，这簪子在空中开始转圈，慢慢的停下了，簪子尖指着西南位置一个地方，小樱说道：“大哥，这尖儿指的就是我家的方向啦。”
林睿便拔出长剑，念动咒语，然后拉着子伯瑾，子伯瑾拉着小樱跳到长剑上，林睿辨明方向后朝着小樱家飞去。
子伯瑾平生第一次飞在空中，刚开始心惊胆颤怕掉下去，过了一段时间后发现站在剑上平稳异常，渐渐胆子大了起来，开始欣赏下面景色，飞过一些山脉的时候发现：青天烈日白云，燕雀穿梭飞行，峻岭湖面明镜。三人倒影，疾驰快似流星。
大约一个半时辰后，小樱说道：“哎，大哥！慢点慢点，我瞧着景色有点像。哎！你们看，那就是我家！”
林睿也放眼向下望去，只见见不远处有个山谷，里面果然有个村落，山顶之上还有一瀑布顺势流下，颇有气魄。林睿减速下降到那村子门口，见到两个和自己岁数上下的男子猛然间见到一男两女从天而降，都是吓了一跳，结结巴巴的问道：“你们是什么人？”
小樱喊道：“大王哥哥，小王哥哥，是我啊！我回来啦。”
二人对着小樱大量半天，这才认出是十多年前随着吴懿夫妇离开家乡的小樱，兴奋的上前拉着小樱的手说道：“小樱，你这次怎么出去了这么久？我娘平时经常和我们念叨你呢，常常就说小樱走了这么久，也没见回来看看。”
“是呀，好久都不回来了，我也时常想你们，大娘可好？现在就去看她”小樱说着向二王介绍道：这两位都是我的朋友，这是林睿大哥；这是子伯瑾姐姐。大哥，咱们走吧。”小樱道。
三人走进去，林睿和子伯瑾好奇的到处张望，这苗族的寨子和中原各国都大不相同：寨子中居民大多数就地取材，木屋房，青石墙，黄土墙和黑瓦房，还有一些从来没见过的两三层民居，但是和别的房屋不一样的是屋顶四个角都上翘——这后世被称为“吊脚楼”，乃是苗族建筑一大特色。
且这寨子中道路错综复杂，有些房子还建在了山腰上，林睿不解的问道：“小樱，你们寨子这些房子怎么建到山腰上呢？山脚下有这么多地方，建到这里多方便。”
“大哥，你看我家这里四周环山，只有山脚下这么一小片空地，我们又不能和你们一样能够飞来飞去的，必须尽可能的把这地空出来种地，不然我们就饿死啦，而且建在山腰上易守难攻，方便御敌。”小樱解释道。
林睿和子伯瑾才恍然大悟，又看这寨子中的男子大多穿着一件衣服多是青色，藏青色，蓝色为主。由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟处订着五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形，左、右腋下摆开叉。这被当地人称为“对襟服饰”；下身穿着无直档大裤脚筒裤，裤脚特别宽大约有一尺，只有左右前后四篇组成，极其简约；
也有少数一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜到右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均是直。左、右腋下摆不开叉直桶形。这种衣服形式被称为“左衽”，这种衣服基本上青色为主。
寨中年轻女子上衣穿浅色右衽上衣，顺着托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或，系着银质围腰，下身穿着长裤，挽着高髻到头顶上，中年妇女多包白毛巾头巾，青年女孩子多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。一些老年妇女上身多穿着右衽上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙子一样长。
林睿和子伯瑾都是瞧着觉着稀奇的很，就问道：“小樱，你们这里的女子怎么都是把银质饰品挂在身上？多沉啊！”
“这个嘛就是我们的传统啦，因为我们的祖先曾经迫于战乱到处迁徙，如果随身拿着银子呢又太危险，所以我们族的女孩子就把银钱做成饰品挂在身上，又方便携带，又起到装饰的作用。”小樱解释道。
刚走没几步就听到在房屋后面的男男女女们在唱歌，就都停下脚步认真听，听着曲子非常动听，但是这内容却是一个字也听不懂，就问小樱。
小樱说：“这个呀，是我们民族的歌曲。我们这个族是没有自己的文字，我也是离开这里之后才学着认识了些你们的文字，所以我们这里的人写不出你们汉人那些特别缠绵，特别抒情的文章，表达感情基本都是靠着唱歌。”三人边走边说，小樱给他们大概说了说这苗歌的来历，内容。
林睿和子伯瑾真是大开眼界，才知道这世界上并不是只有汉民族这一种文化形式。而且听着这苗歌也觉着非常亲切动听，一点儿也不次于平时在中原听到的音乐。
三人走到寨子南边山脚下的一间房子，小樱敲了敲门喊道：“大娘，我会来看您来啦。”
只见门开了，出来一位中年妇女，各自不高，身材不胖，一张鹅蛋脸看见小樱三人有些迷茫的看了看，只觉着那个女孩子似乎很是熟悉，但是又认不出来，只得问道：“三位是何人？老婆子老眼昏花可认不出来了。”
小樱喊了声“大娘”，伤心喜悦离别相见种种复杂感情涌上心头，顿时眼圈一红再也说不出话。
二王看王大娘半天也没人出来小樱，就说道道：“娘，这是小樱啊。你怎地把小樱都忘了呢？”