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第16章 黑洞之死-的预言

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    双重属性的碳基生物取代了双重属性的硅基生物,成了地球的新王者。

    硅基生物在地球上走来走去,地球却不在它们的管辖中。

    “我要想办法,吸引他们背弃盟约,前来追随我,将地球献给我!”撒旦忿忿不平,苦思冥想如何谋杀人类。

    至于人类失了王位和居所该怎么办,撒旦并不在乎。

    可人类荣光焕发,无一不缺,并不接受撒旦的蛊惑。

    撒旦在伊甸园外窥伺,要找人的弱点。

    最终,撒旦没有找到男人的弱点,但找到了女人的弱点。

    女人的荣光,是受赠而来。

    女人……穷。

    穷,就心虚;心虚,就贪。

    “她与男人平起平坐,名义上却是男人的助手。”

    “不如怂恿她上进,劝她想一想如何增加自己的荣光。”

    仔细斟酌后,撒旦就在地上寻找一个躯壳。

    撒旦曾经是硅基生物,宝石就是它的身体。因为它狂傲,火焰从宝石中发生,将宝石烧成灰。撒旦就失去了物质形态。

    “如果我直接过去,恐怕被认出来,我说什么她都不听。我要做个伪装。”

    撒旦在地上走来走去,在被造之物中,巨大的蜥蜴最诡诈。

    撒旦就借用大蜥蜴——一只小恐龙的身体,溜进伊甸园。

    这事上帝立刻知道了,上帝吩咐:“不可任由蜥蜴伤害人的躯体。至于人的灵魂,让人类享受自由,做出自己的判断吧。”

    天使就默默不言,看着撒旦进了伊甸园。

    女人看起来很高冷,但花言巧语加一点恭维,让女人觉得自己很重要,交谈就能继续下去。

    “女人,对我们蜥蜴来说,你就是上帝……般的存在。”蜥蜴身为低级生物,它‘仰慕’的看着女人,恭敬的问道:“上帝真的说过,你们不可吃园中任何树上的果子吗?”

    女人闲着无事,也没有帮助她的丈夫。

    蜥蜴来恭维她,让她心中舒服,她就对蜥蜴说:“树上的果子都可以吃。只有那棵树上的果实,上帝曾经说过‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死’。”

    女人说这话,心中却不甚在意,在她来看,死——和上帝断绝关系,又有什么大不了呢。

    上帝竟然说她不如男人贵重,被抬举才和男人平齐……只要地球还在,和那个可怕的上帝断绝关系才好。

    蛇察言观色,顺着女人的心意说道:“你们肯定不会死;因为上帝知道你们吃那果子的时候,你们的眼睛就开了。你们会像上帝一样,能知道善恶。”

    女人怦然心动,她见那棵树的果子好作食物,又悦人的眼目,而且讨人喜爱,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。

    吃完之后,她有摘了果子,送给她的丈夫,“这果子好吃,吃了也没有死。实际上……死亡不过是和上帝断绝联系,也没什么好怕的。”

    “我们吃这果子,就背弃了契约,恐怕不好。”男人摇摇头,不愿意吃。

    “我已经吃了!你到底爱不爱我,你看着办!”女人却发怒。

    男人叹口气,被女人描述的美好未来吸引,也吃了。

    等到两人都吃完,他们的心灵就领悟了善恶,同样也知道了恶就是‘背弃盟约,贪图不属于自己的物’。

    他们就败坏了自己。

    原本完美无瑕,不让人羞愧的身躯,突然也变得羞于见人。

    他们就知道,自己犯了罪,败坏了身体,已经不美好了。

    他们就去摘无花果的叶子,用草作绳,将叶子编缝成裙子,穿在身上遮挡羞耻。

    “成功了!大地和海洋重新回到我的统治中,这下我在物质界做王,上帝也不能阻拦!”

    撒旦就伸出手,要转动地球,将陆地转动到永远见不到太阳的方向,冻死人类。

    天就起了凉风。

    上帝惋惜人类的失败,正在考虑如何挽救,忽然见撒旦要杀人。

    上帝就命令天使:快去和撒旦争战,拨动地球,让大地不要离开阳光,免得人类的衣服(身躯)被撒旦损坏,就无法补救。

    天使就来到物质界,和撒旦争战,将地球朝原地拨去。

    上帝经过紧急讨论,认为这事情还有补救:人类选择背弃契约,不是出于自由,而是受了欺骗。

    “倘若撒旦不欺骗人类,人类绝没有背弃契约的理由。”

    所以,人类确实犯了罪,但他们只死了一半,还有一半没死!

    随后上帝气闷闷的来到地球,找人类算账。

    人类和他的妻子女人听到上帝在伊甸园中行走,越来越近,就赶紧藏到树丛中,躲避上帝。

    上帝走到园子中间,心情很沉重,呼唤道:“人类啊,你在哪里?”

    人类知道躲无可躲,只能咬着牙站出来,回答道:“我听到你走进园子,就非常害怕。因为我没穿衣服,我羞愧就躲藏起来了。”

    上帝很郁闷,我按照自己的光辉成就你,你虽然是碳基生物,但你的灵魂比天使还要珍重。

    你以皮肉为衣服,怎么会需要害羞呢?

    因为,上帝叹口气,说道:“是谁夺走了你的灵魂光辉,让你不得不依靠身体,并且因为身体暴露而羞愧呢?你吃了我吩咐你不能吃的那棵树上的果子吗?”

    人类无言以对,但罪恶和背叛已经发作,所以他推卸责任,说:“是你送给我,和我在一起的那个女人,她把树上的果子递给我,我(没注意?一时糊涂?)就吃了。”

    上帝更郁闷,因为男人没有担当,和死尸没什么区别。

    上帝能挽救人类,但找不到理由替死尸赎罪。

    “我是活人的上帝!”

    上帝压抑怒火,又去问女人,希望女人还有一线生机。

    上帝就对女人说:“你又干了什么事儿呢?”

    女人有样学样,缩在男人身后,说道:“(你造的)那小恐龙欺哄我,我就吃了。”

    【自然】上帝忽然想毁灭宇宙!

    好在【造物主】、【理然】纷纷替人类求情。

    (【自然】很不开心,“你们挽救他们?”

    【造物主】、【理然】上帝就答应:“我挽救他们,带领他们回归生命。”)

    短暂的沉默后,上帝达成共识。

    于是上帝发布判决。

    【自然】上帝首先处理罪魁祸首,对小恐龙说:“你是动物代表,在动物中你最聪明。你做了这丑事,你就带领所有的牲畜和野生动物,一起受到唾弃。你自己罪加一等,以后你再也不用担心走路腿累的问题。你可以用肚子行走,一生都要伸着舌头,品尝各种各样的泥土(因为你杀了人,让他回到泥土中)。”

    不仅如此,上帝还有一个非常奇特的计划,所以上帝看着恐龙(背后的撒旦),对它说:“我把案件讲明,你和女人就成了死仇。你的后裔和女人的后裔,也要成为死仇!(我做个计划)女人的后裔要打你的头,你会咬他的脚跟。”

    然后是从犯,【自然】上帝对女人说:“以后你怀胎要很痛苦,你生孩子要更痛苦。你既然耳朵软,以后就只能依靠你的丈夫拿主意。你恋慕他,也常常给他添麻烦,他要管着你。”

    最后是连带责任,上帝对人类说:“你耳朵也挺软啊!既然你听你妻子的,不听我的,吃了我让你别吃的树上的果实——你爱美人,不爱爹赐给你的江山!很好,以后江山不伺候你,你必须辛辛苦苦,才能弄口吃的。”

    到时候看你老婆是不是还对你千依百顺!看你们还能不能你侬我侬!

    “不仅如此,荆棘和杂草会长在你的田地里,你要和动物一样,吃田间的蔬菜。”

    树上不再有充足的果实供你享用,“你必然汗流满面,才有饭吃。这种责罚,要持续到你变回泥土。因为你是尘土,所以要回归尘土。”

    人类满面羞愧,但并没有做出什么举动,对于上帝的责罚,他无话可说,因为他背弃誓约在先。

    上帝没有立刻杀他,还承诺以后会有转机,真的仁义尽致了。

    撒旦在伊甸园外等着上帝。

    撒旦说:“他们已经背叛你,你却出手维护他们,由此可见,你也是反复无常的。”

    上帝拿出一块石头,这块石头象征着人类的灵魂。

    将石头一掰为二,上帝将其中一半扔给撒旦,“这是你的,你可以拿去。剩下的一半……依旧属于人类自己。”

    “我会为他们代为保管。”上帝举起手中的半块石头,放进了《生命之书》中。

    撒旦愤恨,但上帝所做的有理有据,除非让人类在清醒的状态下,再次背弃盟约,否则撒旦无权辖制人类。

    “这不合理,已经归我的,你岂能再拿回去。”撒旦给自己打气,将它所得到的半块石头,扔进了黑洞。

    这就是大名鼎鼎的《相对论》、《量子力学》。

    撒旦说:一旦进入我的领地,就算是光,也要被我吞吃。

    上帝却制定计划:人类的灵魂必将完全,只要人类求我,我必为他们夺回丢失的一半灵魂!哪怕被囚禁在黑洞中!

    撵走撒旦后,上帝回到伊甸园。

    在上帝离开的这段时间,人类和女人没有开战,这让上帝感到欣慰。

    人类还给女人起了个名字,按照音译,大概是女娲、夏娃、伊娃之类的,反正读音都差不多。

    人类说这个名字有特定的含义,象征着女人是众生之母。

    看到人类没有抛弃女人,【自然】上帝很高兴,为他们捉来动物,用动物的牺牲获得皮革,用皮革给他们制作皮衣。

    将皮衣穿在人类和女人的身上,就暂时遮挡了他们的羞耻。

    不过,人类不能再留在伊甸园了。

    【自然】上帝说:“人类如今和【理然】相似,能知晓善恶。(他已经有了我们三分之二的光彩),恐怕他伸手摘取生命树上的果实,(光彩完全,灵魂定型)永远活着,也就永远沉沦于背约的羞辱中。”

    应该把他赶出去,为他预备重新选择的机会!

    等到他重新选择,改掉他耳朵软、背约的毛病,再把生命树上的果实拿给他吃,他吃了,就同我们一起在荣耀中永生。

    【道然】、【理然】都以【自然】的话为美,就支持【自然】的决议。

    【自然】上帝就让人类和女人离开伊甸园,去耕种大地,就是孕育他的大地。

    把人类驱逐后,上帝有派使者站在伊甸园的东面,拿着火焰长剑,把守进出伊甸园的路,不让人类靠近生命之树。

    人类就在伊甸园到海岸之间的平原上,耕种生活。